當賞讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的《教師禮儀》讀後感，歡迎大家分享。
《教師禮儀》讀後感1
本學年我學習了金正昆教授的《教師禮儀》，明確了禮儀是：尊重別人尊重自己，規範的行爲表達方式。禮儀是人類爲維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式共定下來。禮儀、文明交往等，對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際能力的外在表現，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以我認爲學習文明禮儀，使我們每個人在敬人、自律、適度、真誠的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行着潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。學習了有關教師禮儀方面的內容，過後，我又進行了一翻思考，我認爲教師在平時應注意以下幾方面的禮儀問題：
1、教師的行爲舉止：
一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。目光、站姿、手勢等方面都有一定的要求。
2、教師的言談：
教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作爲一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。即;ケ澩鏌準確、音量要適當、語言要精練、講課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。
3、與學生談話：
提前通知，有所準備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。熱情迎候，設置平等氣氛。舉止端正，行爲有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反脣相譏，應表現出良好的道德修養。
分清場合，入情入理。在與人談話時，老師的表情要與談話對象、內容協調一致。不要言過其實，故意誇大事實，也不應傳播不利團結或道聽途說的事情。通過這次文明禮禮儀學習後，我恍然大悟，原來在平時的學習生活中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時生活中鞠躬禮不標準、文明用語、聲音的大小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加註意。由於教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗語說良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，像平常很多教師都會說：別人都會你怎麼不會，笨得像個豬。看你寫的什麼亂七八糟的！來混日子。來這裏搗亂！回家算了。等等惡語在傷害着孩子們，這使得學生產生了不想學的狀況。這些都是教師在教育教學中沒有注意尊重學生，與學生互動時缺乏使用文明語言而引起的惡果，這嚴重影響了教師的形象。如果我們使用了文明語言，不僅僅有助於思維、情緒的完善表達，還使學生產生美感、親切感，從而增進了師生之間的感情。一名優秀的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中還會規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲身教重於言教，榜樣的力量是無窮的。偉大的教育家孔子曾說過其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。
通過對《教師禮儀》的.學習，我對教師這一神聖的職業又有了進一步的瞭解和認識，我深深地體會到：作爲一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計，教育爲本：教育大計，教師爲本。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規範。中國是一個有着五千年曆史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇爲，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言:千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。總之，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和後代負責的表現，作爲教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規範言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高，要具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。今後在學習生活以及工作中，我將以教程爲標準，嚴格規範自己的服務言行，在個人修養、心理素質、專業素質等方面加強學習與提升，以良好的師德形象爲學生樹立一個表率，以自己的人格力量爲學生良好思想道德的形成，貢獻一份力量。
《教師禮儀》讀後感2
中國是具有5000年文明史的”禮儀之幫“。文明禮儀是中華民族的優良傳統美德。體現社會的文明程度，創造文明和諧的社會生活，需要我們”知禮“、”明禮“、”習禮“。教師是”人類靈魂的工程師“，在現代社會中，教育是立國之本。中國教育部部長賙濟說：”教育以育人爲本，以學生爲主體；辦學以人才爲本，以教師爲主體。“教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。
”爲人師表“不僅表現在課堂上，而且表現在生活中，表現在無數細節中。學生需要學習知識並不斷更新，學習做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業，不可忽視。
在座的各位老師我們都是一名被喻之爲”蠟燭“的人民教師，我們整年整月穿梭在教室和辦公室之間，天天被學生和作業本包圍，面對無數次的考試考評，即使到了寒暑假，也無法歇一歇。繁忙的工作常常讓我們只去關注孩子的進步卻沒有時間關注自己，關注自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學業、自己的修養。這個暑假我們拿到了《教師禮儀》這本書，細細讀來，覺得受益匪淺。
教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。讀了《教師禮儀》一書，首先讓我明白了什麼是真正的教師禮儀；懂得了什麼叫做教師素養；教師的形象應該怎樣去注意；教師的語言應該怎樣去運用；教師的裝飾、穿着應該如何搭配較得體；教師的儀表應該注重些什麼；課堂禮儀、校園禮儀應該怎樣執行；辦公室關係應該如何諧調；師生之間的禮儀應該注意什麼；社會交往中要如何注意哪些禮節。每一講都非常生動，讓我聽得很是入迷，也收穫多多。因爲教師禮儀真真切切、實實在在地就在我們身邊繞，它無不讓我們敲響了應該如何塑造自己將更能勝任這神聖的職業的警鐘。
我們教師的工作實際上就是一項不斷與人交流交往的工作，與學生、與家長、與同事、與社會。如果不通人情事故，不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認你。一個學生關注他的老師的氣質風度、行爲儀表根本勝過關注老師的文憑；一個家長對一個教師的信任或不信任很多時候只來自一兩次談話和交往。一個校長或一個教師的修養甚至能改變一個學校或者一羣學生。所以，當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的'老師是一羣好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的教師禮儀。
人們總是把風度翩翩、英俊瀟灑、美麗大方、高貴優雅這樣漂亮的詞用在公關先生和白領麗人身上，而人民教師，卻好象總是樸素的、嚴肅的，板着面孔，苦口婆心和嘮嘮叨叨。師道尊嚴嘛！其實不應該是這樣的。人們都說教師是人類靈魂的工程師，我們既然能塑造學生的靈魂，爲什麼不能塑造我們自己的形象呢？
人們常說：”近朱者赤，近墨者黑。“教師的禮儀，對於學生審美價值的形成，起着潛移默化的作用。作爲教師，必須十分關注自身的文明修養，努力以自身文明的語言、行爲和高雅的風度、氣質給學生以示範和影響。通過對《教師禮儀》一書的學習，我認爲：
一、教師首先要注重形象禮儀，以端莊優美的儀表影響學生
因爲我們是國小教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成爲學生模仿的對象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。
二、教師要注重教學禮儀，以文明優雅的言行示範學生
教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說”良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒“，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。教師在與學生的日常交往甚至教學活動中，首先要帶頭使用文明用語，”請“、”謝謝“要掛在嘴邊。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這樣的語言，不僅營造了民主和諧的教學氛圍，更重要的它本身就是一種潤物細無聲的教育。
三、以親切、和藹的態度感染學生
溫和、耐心、尊重學生，這是愛學生的具體表現，也應該是教師必須具有的教育素養。愛學生，就不能只愛成績好的學生，對於學習困難的學生，淺淺的微笑、鼓勵的眼神、柔柔的動作都是無聲的鼓勵。當學生遇到困難時，於永正老師總會微笑着說：”別急，慢慢來，想一想，我相信你能行的。“充滿愛心的教師，定能培養出充滿愛心的學生。
”振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。“一名好教師，他的儀表乃至一句口頭禪，都會成爲學生爭相效仿的對象。我們所從事的行業是陽光下最美的行業，身爲一名國小教師，必須要注重自己的禮儀。因爲我們每天面對的是一羣天真的孩子，老師就是他們的一面鏡子，是他們的楷模。
這次假期裏對《教師禮儀》一書的學習使我深刻認識到文明禮儀是提升教師職業道德的有效途徑，對提高個人修養、提升學校的品質起着不可忽視的作用。
在以後的教育工作中，我會不斷地學習更多的禮儀知識，不斷的嚴格要求自己，提高自身修養，以身作則，言傳身教，做孩子喜歡的老師，做一名文明禮儀的老師。
《教師禮儀》讀後感3
假期，通過閱讀《教師禮儀》這本書，明白了很多禮儀道理以及規範的行爲表達方式。對今後自己在行爲舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。
這本書系統的講解了教師禮儀中若干個對教育教學和言傳身教十分重視而我們平時又比較容易忽視得問題，從教師的素養、形象、語言、儀表、交際、細節等各個方面對教師禮儀進行了詮釋，使我對教師禮儀有了更深刻的認識，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規範自己的行爲方式。
教師在禮儀推廣和普及中，扮演着爲人師表，率先垂範的角色。而我作爲教室真的沒有注意到這些細節對我們的重要性，也由此才發現如果我們真的做到了這些，那麼我們即使不能成爲完美的教師，最起碼也能算得上是一名優雅的教師了。書中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：
一、書中談到優雅的教師用眼睛微笑
面帶笑容的教師會讓學生產生親近感，營造出舒適、寬鬆的課堂氣氛。這種氛圍有助於達到理想的學習效果。也許每一位教師都希望善於微笑。那麼微笑是否僅僅侷限在上翹的嘴角呢？不是的。優雅的教師用眼睛微笑。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以表露出人的內心情感、對事物的反應、心理素質以及人生態度等重要信息。眼神是一種無聲的語言。在教育教學中，教師可以有意識地用眼神交流，用眼神表達內心的情感。
二、讚揚學生要適時適度並因人而異
任何人都期待他人能發現自己的優勢和長處，並能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會被他人忽略或者不被他人發現，尤其擔心他人當衆評論自己的短處。使一個人發揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵。而無數次被否定則會使人失去自信。作者認爲，教師在教學過程中，應當儘量將“你寫錯了”等否定句轉變爲“這樣寫……是正確的”等肯定句來與學生交流，從而建立學生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時學生也能夠比較快地找到正確的做法。
例如，在課堂上，如果學生髮言有些含混，教師往往會給出指令：“再說一遍。”其實這時我們可以嘗試換一種說法：“對不起！老師沒有聽清楚，再說一遍，好嗎？”事實上，在指令性語言的前面增加道歉式語言，結尾轉變爲商量式的口氣，可以降低指令性語言的對抗性。道歉語讓對方感受到了友善的態度，商量的語氣使對方消除了被命令的想法，一般情況下，對方都會配合接受。
在肯定學生時，最好一邊用語言“對”、“沒錯”、“有道理”等肯定對方，一邊輕輕地點頭。這樣做可以極大地鼓勵學生，這是語言和體態語言綜合運用的好方法。但是讚揚也不能濫用，要講究方法和技巧。讚揚學生要及時，要把握住恰當的時機，這樣才能取得好的效果。
三、教師要注重教學禮儀
教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成爲師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的'”。
偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反覆強調，教師首先具備的品質就是愛學生，教師要用自己博大無私的愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。其次，還要面向全體學生，讓每個學生擡起頭來走路，不輕視“學困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學生心心相印。我覺得教師應象一隻通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學生心靈的火花，照亮學生前進的道路。
平時，我們都會通過一個人的外在表現而給予他是怎樣的人的評價，因爲在某種程度上，一個人的儀態正是其內心世界的表達。該書作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細節講到內在的溝通技巧，從學校生活講到公共交際，致力於讓教師的儀表變得更得體、更善於溝通並懂得社交規則，成爲優秀、優雅的教師。表面上禮儀有無數的清規戒律，但其根本目的卻在於使世界成爲一個充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人。禮儀是一種習慣養成。瞭解禮儀規則是什麼，與自然地實踐禮儀是兩回事，習慣的養成需要時間。我想這本書更適合放在案頭，時刻提醒教師，是否該穿上優雅的禮儀外衣？
作爲教師的我也深深地感受到,一個教師具有良好的修養和文明的禮儀對工作有多麼重大的影響。漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風貌就像是展現在學生面前的一面鏡子,透過這面鏡子,學生會看到美與醜,會隨着競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對學生禮儀風範的養成，我相信，文明禮儀一定會成爲學校一道靚麗的風景線。
《教師禮儀》讀後感4
有着上下五千年文明史的中國，素有“禮儀之邦”之幫的美譽，正是我們炎黃子孫引以爲豪的資本。禮儀，是我國古代文明的寶貴遺產之一，是自然和諧的美好結晶，它展示了社會成員的文明形象。在構建社會主義和諧社會的進程中，我們既要摒棄傳統禮儀中的繁文縟節，又要把中華禮儀中的精華髮揚光大，並與世界接軌，形成有中國特色的現代禮儀文化，才能適應現代交際的需要。爲了普及現代禮儀，近年來中國人民大學教授、博士生導師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開設的禮儀講座，深受廣大聽衆的歡迎。
金正昆教授喜歡講一句話：“教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。”這句話講得對不對呢？現代人之間打交道，有時候細節你不注意，就很麻煩。有一個博士生被推薦到一個國家機關去應聘，考試成績都沒得說的，最後去面試，機關一位領導要見他。他卻晚到十分鐘！沒有別的原因，就是因爲晚到十分鐘，這個機關不要他了。教養體現於細節中。這個細節使他失去了一個進國家機關的機遇！
禮儀是一套行爲規範，要做出來給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀——一天，他到一個局級單位去，人家請他當一項活動的顧問。局裏的主要領導陪着他。服務生過來上茶，第一杯給了局長，第二杯給了副局長。最後纔給他。領導徵求他的意見，他說：“你們的服務生不懂遊戲規則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人後主人，先長輩後晚輩，先女人後男人。”
許多禮儀看似繁瑣，其實有規律可循，金教授擅長簡明扼要歸納使人好懂好記。請客時如何確定上座？他說“面門爲上、居中爲上、以右爲上、前排爲上”，他歸納成“四個爲上”，又上口又好記。禮儀規範經金教授“三點”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。
在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和素養？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質的內在素養（修養、素質）和外在素養（儀表、儀容）影響、教育學生？
教師是人類靈魂的'工程師，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教育效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現教師應有的氣質與風度。教師儀表是教師整體風範之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣着髮式無形中都成爲學生和社會學習的楷模。
教師禮儀內容，包括以下幾個方面：
一、教師的形象禮儀
形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師，尤其是國小教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強，教師的一言一行、一舉一動孩子們都急於去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態、美的語言。教師儀表的好壞，對於學生的價值標準、審美標準的形成，有着重要的示範和影響作用。爲此，教師的儀表就要符合兩個要求；具有職業美，即衣着、髮式要整潔大方，符合教師形象；還要有風度美，即氣質、舉止穩重端莊，姿態動作落落大方，有着教師的內在修養。
二、教師的教學禮儀
教師的教學禮儀是指教師在教育教學中的教育藝術性、科學性和方法性，需要針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學方法和藝術。
三、教師的社交禮儀
教師，作爲社會的一個層面，要和社會打交道，需要懂得基本的社會交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現爲教師的日常行爲禮儀舉止和人際交往活動的方式禮儀。如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等方面。
通過觀看金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫的《教師禮儀》一書，結合我們現代教師的實際，我認爲教師文明禮儀規範，應該做到以下幾點：
一、認真參加升旗儀式，自覺按照儀式要求做到嚴肅、規範。
二、在校內講普通話，寫規範字。自覺使用禮貌用語和體態語言，做到語言規範、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、髒話，不用“教師忌語”，要言行一致，表裏如一。接受學生問候要回禮示意。
三、舉止樸實、自然、合理，衣着整潔、莊重，自然得體。
四、教師不得在教室、會議室等公共場所吸菸或喧譁，不隨地吐痰、亂扔廢物。
五上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開教室處理私事（如會客、接電話等），不在課上訓斥學生；不讓學生站在外面。
六、尊重學生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學生；不以罰款、驅趕等粗暴手段處罰學生。
七、接待或拜訪家長，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態度，不訓斥學生家長。
八、教師的一言一行、一舉一動不僅要符合我們教師的身份，更應該作傳承祖國文明表率。
《教師禮儀》讀後感5
“師者，傳道授業解惑也”。通過學習金正昆教授的《教師禮儀規範》，從中我學習到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規範的行爲表達方式；明白了什麼是真正的教師禮儀；懂得了什麼叫做教師素養；教師的形象應該怎樣去注意；教師的語言應該怎樣去運用；教師的裝飾、穿着應該如何搭配較得體；教師的儀表應該注重些什麼……爲人師表，一名優秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業知識和其他相應必備的技能，還必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生，自覺地、高標準地提高自身的素養，這樣才能潛移默化、潤物細無聲的培養出學生的健康人格。提倡教師禮儀是時代的要求，職業的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演着爲人師表，率先垂範的角色。
教師禮儀是一種強有力的教育因素，對他們起着潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節的言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發展。針對課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿着得體，至少提前一天準備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢來強化效果時，手勢要得體、自然、恰如其分，要根據活動內容進行，努力提高幼兒學習的興趣。
素質教育的着力點是提高教師自身的素質。教師的素質不高，難以教出高素質的學生。教師的教學水平和內在修養一樣重要。作爲一名普通的幼兒教師，認真備好每一堂課，認真上好每一堂課，不斷提高自己的業務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做爲教師，還應加強自身的`人格塑造，要做一個高尚的人，有着良好素質的人，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈。
教師的言談和人際關係也體現一個教師的素質。在日常教學工作中要努力做到態度真誠真實無虛，無論對領導、同事、家長還是幼兒，教師的言談態度應該是真摯真誠的，多用探詢、商討的口氣；用詞準確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養，準確表述非常重要。誇獎的時候不能言過其實，批評的時候不能尖酸刻薄；對待幼兒，批評和表揚都要講究藝術，批評時要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語言，如：笨、蠢、沒出息、神經病等都是課堂中的禁忌語。
“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“爲人師表”就是教師在人品學問方面要作爲學生學習的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和文明道德修養等都有着直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在着裝言行舉止禮節禮貌等方面加強修養，做到“美其言，慎其行”，做好示範作用。教師對學生的“身教”甚於“言傳”。平時我們總是教導學生要尊重他人，做一個講文明懂禮貌的好學生。但是，一個懂得尊重學生的教師，她是把“尊重”滲透在平時的一言一行中，起到“潤物細無聲”的效果。面對學生犯的錯誤她不是大聲斥責，而是耐心地教導，懂得挖掘學生身上的“閃光點”，平等地對待每一位學生。當學生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠地對他們說聲“謝謝”。只有讓學生親身體會到被尊重，學生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示範作用。
“教養體現於細節，細節展示素質，細節決定成敗。”教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人，爲人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教學效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。作爲一名幼兒教師首先要熱愛自己所從事的幼教事業，要認真貫徹國家教委的幼教方針，忠於職守、甘心奉獻，熱愛幼兒、尊重幼兒、瞭解幼兒、對幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動中把品德、情感教育、良好的行爲規範貫徹始終，以身作則，爲人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是幼兒道德品質的教育者。首先要從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切爲孩子服務的思想。教師是孩子增長知識和思想進步的導師，也是他們學習、模仿的榜樣。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對幼兒進行着潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發生作用。因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內強素質，外樹形象，努力提高自身的整體素質。一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程的啓蒙老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體自然、不虛假。
《教師禮儀》讀後感6
俗話說“穿衣戴帽各有所好”，此前總認爲這是個人的事，但觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作後，我對這個問題有了更深刻的認識。
教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。從這個角度講，教師儀表不僅僅是個人修養教師禮儀的概述、教師的素養、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關係、社會交往等方面進行了針對性的輔導。使我們能夠輕鬆愉快地學習、掌握和享受由智慧、文化、藝術組合成的高級營養套餐，對今後的工作有很大的指導作用。禮儀，是社會文明的寶貴遺產之一，是自然和諧的美好結晶，它展示了社會成員的文明形象。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教育效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
在日常生活和工作中，現代人形象至上，形象是金。那麼在個人形象越來越重要的'今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和修養呢？教師職業道德規範規定：教師應“衣着整潔、大方，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，以身作則，爲人師表”。教師的師德水平和爲人師表的狀況，直接表現爲衣、食、住、行、言以及社交、家庭、娛樂等各個方面。但最鮮明最直接的外在表現則是能否舉止文明、語言文明、禮貌待人。通過金教授的講解，我認爲教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣着文明。教師的衣着整潔、典雅、合羣，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣着不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負面影響。因爲我們是國小教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成爲學生模仿的對象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。其次教師要注重教學禮儀。
教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助於思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成爲師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規範自己的言行，以良好的道德風範，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生髮揮影響。因爲“身教重於言教，榜樣的力量是無窮的”。
偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反覆強調，教師首先具備的品質就是愛學生，教師要用自己博大無私的愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。其次，還要面向全體學生，讓每個學生擡起頭來走路，不輕視“學困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學生心心相印。
我覺得教師應象一隻通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學生心靈的火花，照亮學生前進的道路。再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質決定了教師要與社會多層面的人士打交道，如學生、家長、社區人員等，所以需要懂得基本的社會交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，並通過自己的言行潛移默化地教育影響學生。
當然完整的教師形象，既包括一個人外在的氣質、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內心世界，即思想品質，道德情操，業務修養，審美素質等，是表裏統一的結果。“爲人之道，首乃養德”一個沒有道德意識和道德素質的人，將會是一個極端自私自利而有害於他人和集體，有害於社會的人。正因爲如此，古今中外的人們普遍地把道德品質看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作爲人生追求的最高目標。
作爲教師必須不斷學習，掌握淵博的知識，過硬的教學基本功，良好的文化修養和精湛的教學藝術，在不斷完善自我的同時引導學生逐步樹立科學的世界觀、人生觀，引導學生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。